汉代乐府——移风易俗的教化

汉代乐府是汉代的国家机构，承担着国家文化建设的任务。 汉朝初期，仍沿袭秦朝乐府的司乐职能以及乐府职能拓展。根据《汉书》本传记载，叔孙通在乐制方面，“因秦人”为汉朝“制宗庙乐”，意在赓续周、秦礼乐血脉 。用乐场合上，叔孙通制乐，首先用于宗庙祭祀，其次是房中祠乐。《汉书·礼乐志》记载，“高祖乐楚声，故《房中乐》楚声也。孝惠二年，使乐府令夏侯宽备其箫管，更名曰《安世乐》”。乐府不仅主要负责采集和整理各地的方乐俗曲，还掌管《安世房中乐》《郊祀乐》等宫廷和郊祭礼乐。“移风易俗”是先秦儒家重要的音乐观，孔子说：“移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”（《孝经·广要道》）荀子也认为，音乐“可以善民心，其感人深，其移风易俗”（《荀子·论乐篇》）。《史记·乐书》对音乐如何移风易俗作了具体阐述：“以为州异国殊，情习不同，故博采风俗，协比声律，以补短移化，助流政教。天子躬于明堂临观，而万民咸荡涤邪秽，斟酌饱满，以饰厥性。故云雅颂之音理而民正，嘄噭之声兴而士奋，郑卫之曲动而心淫。及其调和谐合，鸟兽尽感，而况怀五常，含好恶，自然之势也？”意思是说，因为各地的习俗和性情的不同，所以朝廷音乐机关要博采各地歌谣，并进行“补短移化”的加工和“调和谐合”的配乐，以实现“助流政教”目的。对嘄噭之声和郑卫之曲从音乐风格上进行“调和谐合”的“移化”，也对方俗歌辞从内容上进行“补短”，剔除其鄙俗淫逸之情，增添其劝诫教化之义，实现移风易俗的教化作用。

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